Текст комментария
Тема маленького человека является традиционной в русской литературе. И хотя центральным образом в произведениях русских писателей XIX века является образ дворянина, человека с широкими взглядами и неспокойной, стремящейся к высокому и вечному душой, но уже Пушкинв своей повести «Станционный смотритель» затронул тему «маленького человека», и с этого момента она начала развиваться в произведениях Гоголя, Достоевского, Куприна и других писателей. Необходимо провести параллель между образами «маленьких людей», созданными в русской и зарубежной литературе. По мысли западных писателей, понятие «маленького человека» является скорее социальным, определяющим в основном положение героя в обществе. Стоит отметить, что западная психология тем и отличается от русской, что она сформировалась под властью материальных ценностей. В русской же литературе «маленький человек» - состояние души; причина его не в низком материальном достатке героя и его социальном положении, а в особенностях внутреннего мира. Подчеркиваю, что нельзя однозначно судить о том, является ли это состояние причиной тех условий, в которых вынужден жить герой, или же следствием этого нищенского существования, но чаще всего получается так, что он сам создает «футляр», отгораживается от окружающего мира толстой стеной, оказываясь на обочине жизни, а возникновение непритязательности, готовности довольствоваться самым малым является уже следствем рабского сознания. Образ «маленького человека» неоднозначен в произведениях разных писателей. Чтобы наглядно доказать это, необходимо сравнить «маленького человека» Гоголя и Достоевского. Я считаю, что Гоголь является тем писателем, который создал в русской литературе наиболее яркий и запоминающийся образ «маленького человека». Ему посвящен целый цикл повестей. У Гоголя проблема «маленького человека» - одна из основных во всех его произведениях. У него она становится, скажем, наравне с проблемой «лишних людей» у Пушкина или у Лермонтова, приобретает крупные масштабы. Герой повести «Шинель», Акакий Акакиевич Башмачкин, всеми обиженный и унижаемый чиновник низшего разряда. Всю свою жизнь он занимается переписыванием бумаг, так как это он умеет делать лучше всего. «Сколько не переменялось директоров и всяких начальников, его видели все на одном и том же месте, в том же положении, в той же самой должности, тем же чиновником для письма». Гоголь подчеркивает неизбежность этой «участи» Башмачкина, указывая, что он как будто родился в вицмундире, готовый стать титулярным советником. Внешность Акакия Акакиевича самая заурядная - нет, разумеется, никакой речи о той возвышенности, размахе, свойственной, например, описанию внешности Онегина. Удивительно то, что Башмачкина высмеивают не только начальство и сослуживцы, но и те люди, которые ниже его по социальному положению. А это еще раз свидетельствует о том, что причина положения Акакия Акакиевича заключается в его порабощенном сознании. Он сам готов с покорностью терпеть унижения, так как, согласно словам немецкого поэта Генриха Гейне, «слуги, не имеющие господина, не становятся от этого свободными людьми - лакейство у них в душе». Рабская психология Башмачкина позволяет ему высмеивать себя. Теплая шинель является единственной мечтой титулярного советника. Но даже эта целеустремленность, появление смысла жизни не вызывает у читателя восхищения. Стоит согласиться с тем, что жизнь Акакия Акакиевича не позволила ему найти более высокого идеала для мечтаний, но урезание доходов, аскетизм Башмачкина являются недостойными и пошлыми. Герой Гоголя умирает, так и не добившись своего счастья, потому что новую шинель крадут через день. Но автор все-таки выражает в «Шинели» свое видение справедливости. Пусть для этого он пользуется введением в повесть элемента фантастики, но в виде призрака Башмач- кин обретает спокойствие, завладевая шинелью своего главного обидчика-генерала. «Маленький человек» Гоголя оказывается неспособным вынести давление со стороны внешнего мира. Малейшее посягательство на его спокойствие, внутреннее равновесие - и он умирает. Достоевский в своей повести «Бедные люди» частично перенимает идеи Гоголя, но одновременно меняет образ «маленького человека», а в особенности, его внутренний мир. Макар Девушкин - тоже мелкий чиновник, занимающийся переписыванием бумаг. Сослуживцы и начальство ни во что не ставят его. Но Достоевский, в отличие от Гоголя, наделяет своего героя чутким сердцем и поэтическим мировосприятием. Особенностью изображения всех, даже самых незначительных героев у Достоевского является способность их на высокие чувство и переживания. Девушкин категорически отрицает то, что он и стоящие с ним в одном ряду являются пародией на человека. Достоевский использует важный прием при создании образа Девушкина, который делает его полной противоположностью Башмачкину, - он возвышает предел стремлений героя. Если планка Акакия Акакиевича - теплая шинель, - достигнув которой, он обрел бы абсолютное счастье, то Макар Девушкин мечтает о любви Вареньки. Происходит чудесное преображение. По этому поводу вспоминаются слова Пастернака: «Завидна участь униженных и растоптанных. У них все впереди...» Но счастливого будущего у Девушкина быть не может. Он, как и Башмачкин, обречен. Варенька не может стать его женой. Его любовь безответна; он беден; он в этом мире никто. Безответная любовь Девушкина, его страдания, его бесполезный, но стремительный бунт, на который не был способен Башмачкин, возвышают его. Но бедность является своеобразным «ограничивающим» фактором. В произведении Достоевского герой, в отличие от гоголевского Баш- мачкина, не создает себе «футляра». «Футляр» создан самими социальными условиями, в которых вынужден находиться Девуш- кин. Гордый бедняк, он пытается вырваться из тех рамок, в которые заключила его бедность, но борьба тщетна - этим он еще сильнее усугубляет свое трагическое положение. Достоевский спорит с Гоголем по очень важному вопросу. Если герой Гоголя не имеет души, он мертв, то герой Достоевского способен на высокие чувства и переживания. Акакий Акакиевич жалок, Макар Девушкин вызывает понимание и сострадание, но уже не жалость. Таким образом, изображая «маленького человека», Гоголь и Достоевский приходят к разным выводам. Гоголь делает своего героя бездумным и бездушным механизмом для переписывания бумаг. Достоевский же утверждает способность «маленького человека» любить и страдать, возможность обретения им достойного места в жизни. ...Тема «маленького человека», пройдя этапы развития в произведениях Пушкина, Гоголя, Достоевского, нашла свое выражение и в произведениях писателей XX века. «Маленький человек» Гоголя оказался предшественником «маленького человека» Зощенко, претерпевавшим различные «видоизменения» в ходе своего «развития». Он приобрел наглость, самоуверенность, но еще больше «обмельчал». Этим подтверждается актуальность темы «маленького человека» в произведениях современной литературы.
Сочинение Сравнительно-аналитическая характеристика образа Башмачкина в повести Н. В. Гоголя «Шинель» и образа Макара Девушкина в романе Ф. М. Достоевского «Бедные люди»
800 готовых сочинений
Добавить в закладки:
Сочинение Сравнительно-аналитическая характеристика образа Башмачкина в повести Н. В. Гоголя «Шинель» и образа Макара Девушкина в романе Ф. М. Достоевского «Бедные люди»
Комментариев нет:
Отправить комментарий